“因不失其亲,亦可宗也”是什么意思

“因不失其亲,亦可宗也”的“因”字是有争论的。有人认为此处的“因”通“姻”,那么“因不失其亲”就是“与之婚姻的都是可亲之人”,这种说法有些牵强。“因”字在此应解作“依靠”,“因不失其亲”既所依靠的都是关系亲近的人。“宗”在此处为“宗而主之”的意思。这句话是说:(由于)依靠的都是关系亲近的人,(这个人)也就可靠了。

“因不失其亲,亦可宗也”是什么意思 亦可

“因不失其亲,亦可宗也”是什么意思子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
这是目前学界争论很大。
1、孔安国把“因”当作亲字讲;“宗”当作作敬字讲。后面的意思就是说所亲不失其亲,亦可宗敬。也就是所亲的是仁义之人,是为不失其亲。能够所亲不失其亲是有知人之明,故可宗敬。
2、程树德把“宗”当作宗族之宗讲。意思是汉儒解释九族,除直系九族外,又有父系母系妻系共为九族之说。因此,程解释:“缔姻不失其亲之人,则亦可等于同宗”换成现代汉语话,就是“由于依靠的都是关系亲近的人,(这个人)也就可靠了。”
3、朱熹释之为:所依者不失其可亲之人,则亦可以宗而主之矣。(朱熹:《论语集注》)
4、钱穆试译为:遇有所因依时,必先择其可亲者,亦可依若宗主了。(钱穆:《论语新解》)
5、李零《丧家狗——我读》:“‘因’,读为姻。古代社会,最重血缘关系,血缘关系就是‘宗’。其次是婚姻关系,婚姻关系就是‘因’。前者也叫内亲、内宗,后者也叫外亲、外宗。孔子的意思是,姥姥、舅舅家,虽然比不上爷爷家,但如果不失亲近,也等于宗”。
《丧家狗》一书,通篇语含揶揄,故为骨灰级儒家传人所不容。其不独言简意赅,释义洒脱,且考证精细,前后一贯,而对古本经典之理解,重在能合乎本义,而合乎之标记,则在于是否合乎逻辑。
朱子、钱穆辈之释义,单就“因不失其亲,亦可宗也”一句论之,虽诘屈聱牙,亦可囫囵吞之,但若自前至后观之,则费解尤甚。从语法上理解,“因不失其亲,亦可宗也”,显然与“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也”一体并列,若是并列,则朱、钱之解显然不通,因前后截然脱节,不知所云耳。

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